1．吕思勉的《中国制度史·宗族》记载：“正姓，若周姓姬，齐姓姜，宋姓子。庶姓，若鲁之三桓，郑之七穆。’盖正姓所以表大宗，庶姓所表小宗也。”材料反映的制度
A.用血缘亲疏来维系政治等级 B.加强中央对地方的有效统治
C.表明中央行政管理制度成熟 D.标志“家天下”局面的出现
【答案】A
【解析】本题主要考查中国古代的政治制度。从材料中“正姓所以表大宗，庶姓所表小宗也”可以看出，用血缘的亲疏来区分正、庶，维系大宗、小宗的政治等级，故A项正确。材料内容与中央对地方的统治无关，故B项错误。血缘关系维系的宗法制是我国古代早期政治制度的内容，中央行政管理制度还不够成熟，故C项错误。禹将王位传给自己的儿子启是“家天下”局面开始的标志，与材料信息不符，故D项错误。
2．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派：“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
【答案】C
【解析】本题主要考查“百家争鸣”。从材料中“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣”可以看出，该流派的主张与儒家讲究亲疏贵贱等级的思想不符，故A项错误。墨家主张“兼爱”，与材料中“严而少恩”的主张不符，故B项错误。法家主张“法治”，不顾及“亲亲尊尊之恩”，符合“严而少恩”的特点，故C项正确。道家主张顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲，与材料信息不符，故D项错误。
3．《周礼·地官·小司徒》载：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”对材料中表述的土地制度，理解错误的是
A.土地一律归国家所有 B.土地可以自由买卖交换
C.春秋战国时逐渐瓦解 D.奴隶在土地上集体劳作
【答案】B
