1．儒家经典把君子人格的修养和完成设计为“修身、齐家、治国、平天下”的历练。从“个人”到“家”再到“天下”的这种逐层扩展的关系，实质上体现了（ ）
A．世袭制度 B．宗法制度 C．分封制度 D．郡县制度
2．《吕氏春秋•当务》载：“纣之同母三人，其长子曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，其少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。太史据法而争之曰：有妻之子而不可置妾之子。纣故为后”。上述材料最能说明：（ ）
A．商纣为王不符合当时的制度规定 B．商纣因得到大臣的支持得以继位
C．商王为于王位继承发言权很少
3．孟德斯鸠在《论法的精神》中曾这样评价当时中国的政治制度：“中国政府只有施用棍棒才能让人民做些事情，政府与其说是管理民政，毋宁说管理家政”。下列措施最能体现这一论断的是（ ）
A．实施行省制度 B．废丞相，权分六部
C．设立内阁 D．增设军机处
