古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体”。杂记的内容很复杂，大体上有以下几种情况：
一、记亭台名胜
这类记文以某些历史名胜或建筑物为描写对象，篇幅短小，表现方式也较为自由，在形象生动地记叙的同时或发表议论，或借题发挥，或抒写情怀，将写景、状物、议论、抒情有机地融为一体，体现了很强的思想性和文学性。《丰乐亭记》属于台阁名胜记。
二、记书画器物
这类记文一般篇幅短小，其内容有两大类，一类是以书画的内容及艺术特点为记述对象；一类是以某些物件的形状、特点和制作工艺为记述对象。在写法上，这类文章有的偏重于记述、描写，有的则是由记述而生发开去，借此怀人或抒发感慨，议论事理。《木假山记》属于书画器物记。
三、人事杂记
人事杂记以记人叙事为主，其中部分记文以“志”名篇，这里的“志”与“记”同义。人事杂记文与其他记文相比，在内容和写法上更显得丰富多彩。南宋之前，这类记文往往重视记人叙事的周详和声色的描绘。南宋之后，人事杂记的数量增多，而且多在记人叙事的同时寄寓感慨、抒发情怀、针砭时弊，其思想性和感情色彩大大增强。《越州赵公救灾记》就属于这种体裁。
除了以上三种还有记游山玩水类文章，如苏辙的《黄州快哉亭记》等。明代吴讷在《文章辨体序说》中称“大抵‘记’者，盖所以备不忘”，即目的就是以备忘记。“杂记”在表达方式上多种多样，有的重记叙，有的重议论，有的重抒情，有的重描写。宋代“杂记”在结构和立意上都更趋成熟和完善，宋人善于在所记事物中概括抽象出关乎社会人生的大道理，言近旨远，多有寄托。因此，宋代散
