一、选择题
1．赫·乔·威尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见，宗教改革从本质上说是 ( )
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反封建的政治斗争 D．反宗教的民族革命
解析：选C。关键信息“他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革是反对拥有大量财富的世俗封建主的政治斗争，故C项正确，A项错误；宗教改革也不是反对封建君主的民主革命，而是反对封建教会的政治斗争，故B项错误；宗教改革也不是民族革命，故D项错误。
2．下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是( )
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罪名
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杀人罪
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谋杀双亲或兄弟姊妹
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伪造文书
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赦免价
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8个金币
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6个金币
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7个金币
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A.“因行称义” B．先定论
C．信仰得救 D．“教随国定”
解析：选C。题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，反映天主教的“因行称义”，马丁·路德为此提出信仰得救的思想，故排除A项，C项正确；先定论是加尔文的主张，排除B项；宗教改革后新旧教斗争导致“教随国定”原则确立，即诸侯有权决定其臣民的信仰，D项排除。
3．马丁·路德提出“履行世俗内的义务是讨神喜欢的惟一之道，此一道路且惟独此道为神之所愿，也因此，任何正当的职业在神之前绝对具有同等的价值。”这一主张( )
①有利于新兴资本主义发展
②体现了“因信称义”的思想
③有利于提高君主权威
④体现了追求现世幸福的思想
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
解析：选A。本题考查马丁·路德的思想主张。从题干材料信息来看，马丁·路德主张教徒履行世俗内的义务，任何正当的职业具有同等价值。结合所学可知，这一主张有利于当时资本主义的发展和提高君主权威，体现了“因信称义”的思想。而“追求现世幸福”的思想在材料中没有体现，故A项正确，B、C、D三项错误。
4．加尔文曾说：“有两种力量管理着人，其一主管他的灵魂和永生，其二主管他的肉体和人生。同样世上有两种权力机构：国家与教会。二者不应混同。因为是上帝自己把二者分开的。”为此，加尔文主张 ( )
A．建立政教合一的政权 B．没收教会的财产
C．反对基督教的权威 D．确定公民的等级
解析：选A。本题主要考查加尔文宗教改革。题干中的两种管理人的力量应是教会和国家。由此可推理：要真正实现对人的有效管理，必须将两者有机结合，建立一个政教合一的政权，故正确答案为A项。B、D两项与题干无关；无论是天主教，还是新教，都属于基督教的范畴，故C项错误。
5．加尔文的先定论在宗教改革时期具有积极作用，它( )
A．为西欧各国加强王权作理论辩护
B．号召欧洲各国人民为摆脱罗马天主教会的精神控制而斗争
C．为资产阶级发财致富作理论辩护
D．为使天主教焕发新的生机而进行大刀阔斧的改革创造舆论
解析：选C。加尔文的先定论适应了新兴资产阶级的需要，它既对新兴资产阶级起了鼓舞作用，又为资产阶级的发财致富提供了理论辩护。因此，上帝的“先定”是通过人的自身努力来体现的，凡是发财致富的人就是上帝的“选民”，而贫穷受苦的则是上帝的“弃民”。
6．16世纪英国的宗教改革之所以被称为是一场强化王权的改革，其主要依据是( )
A．自上而下保留天主教会势力的宗教改革
B．规定国王是英国教会的最高首脑
C．规定《圣经》不是信仰的惟一标准
D．没收修道院的土地、房屋等财产
