古代政治制度的准备——夏商周时期的政治制度
[主干整合·厘清史实]
一、夏商两代的政治制度
1．夏朝
国家出现，出现了凌驾于全社会之上的公共权力，出现了王位继承的传子制度。
2．商朝
(1)政治制度：实行内服与外服制度，商王具有支配内服与外服的实际权力。
(2)神权色彩：商王通过垄断神权以强化王权，王朝具有很浓厚的神权色彩。
王位世袭制代替禅让制是历史的进步
(1)它标志着社会财富和社会权力的集中——“家”的私有观念深化，是生产力进步的表现之一。
(2)以神权为依托，象征权力的器物和建筑出现，如大型宫殿等——“天下共主”雏形初现。
(3)反映尊卑贵贱的各类墓葬、青铜制品也大量出现——社会基本秩序建立。
二、西周的政治制度
1．分封制
(1)目的：对被征服的广大地区进行有效统治。
(2)内容
①周王将土地和人口分封给亲族、功臣、姻亲和先代贵族，广建封国，以拱卫王室。
②受封诸侯有为周王镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。
(3)作用
①周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。
②周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。
③分封制使西周贵族集团形成了“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。
分封制下的文化扩展
分封制在封土授民的同时，也把周王朝自己及其由商王朝接受过来的先进器物、官僚体制、典章制度、意识形态和文化结构，带到了分封制度所及之地，它本质上是以国家这种特定形态为单位，对以周王朝为代表的中原文化的一次广泛的一再复制。
——曹兵武《分封制度与华夏传统的普世化》
2．宗法制度
(1)目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
(2)性质：是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度。
(3)核心(即最大特点)：嫡长子继承制。
(4)内容：大宗和小宗两个体系。大宗与小宗的关系是相对的。大宗与小宗的关系不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
(5)作用
①保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。
②有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权。
③强化了以大宗为代表的贵族特权地位。
[教材拓展] 宗法制的瓦解
(1)小宗上升发展，大宗沉沦下降。这主要表现在两个方面：一是王室内部，周幽王废储君嫡长子而改立庶子，导致西周灭亡；东周王室的继承之争，造成王室尊严扫地，天子地位低落。二是诸侯国内部，大夫专政，互相兼并；贵族没落，平民崛起。
(2)人才的流动方式。春秋战国时期，为图强争霸的需要，各诸侯国尚贤思想流行，传统的世卿世禄制被打破，出现许多布衣卿相。各国盛行养士之风，用人唯才，打破了宗法血缘限制。
(3)中央集权政治体制流行，有计划打压奴隶贵族(如楚国吴起、秦国商鞅等)，以定额的俸禄代替土地分封，分封阶层向编户齐民转变等，都在客观上起到了瓦解宗法制的作用。
3．礼乐制度
(1)含义：周礼是表示等级制度的典章制度和礼仪规定。
(2)作用：周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法分封制度必不可少的工具。
[素养提升·融会贯通]
?探究1 等级森严的分封制
史料一 不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中之一邦……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约
