1．魏源《外大西洋墨利加洲总叙》载：“公举一大酋总摄之，匪惟不世及(世袭)，且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之，……三占从二，舍独徇同；即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”材料反映出魏源( )
A．肯定英国政治制度的优点
B．主张“师夷之长技以制夷”
C．开始探索西体中用的途径
D．传统夏夷观念发生变化
答案 D
解析 因为英国保留了世袭君主，所以根据题干中“《外大西洋墨利加洲总叙》”“公举一大酋总摄之，匪惟不世及(世袭)”可知其描述的是美国共和制度，故A项排除；题干中并未提到抵抗西方侵略，故B项排除；题干中并未提到探索西体中用的途径，故C项排除；题干中“即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”反映魏源对美国共和制持肯定的态度，说明其传统的夷夏观念发生了变化，故D项正确。
2．1862年京师同文馆成立时“投考者寥寥”，而到光绪年间，随着大量“有用”之西书被翻译和引入，1874年上海“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助。这一变化表明( )
A．传统儒学已经丧失主导地位
B．追求西学已经成为了社会主流
C．“西用”思想的社会基础扩大
D．官绅阶层已经接受了西政思想
答案 C
解析 材料“随着大量‘有用’之西书被翻译和引入”反映了“西用”思想的社会基础在扩大，所以才有了“格致书院”创办时得到了李鸿章等许多官绅的捐款资助的现象，C项符合题意，正确。从1862年、1874年等时间来看，传统儒学仍未丧失主导地位，A项不符合史实，排除；当时社会主流仍然是传统儒学而非追求西学，B项不符合题意，排除；官绅阶层尚未接受西“政”思想，D项不符合题意，排除。
3．鸦片战争前后对西方国名的翻译，基本是带“口”旁的音译名，如英咭咧、咪唎、咈囒哂，提到西方各国时译名通常加上：“夷”“逆”或“酋”，如“米夷”“咈囒哂夷”“法夷”；近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如“美”“英”“德”“法”。这种变化反映了近代中国( )
A．对西方认识的不断深入
B．摆脱了天朝上国观念
C．半殖民地化程度的加深
D．实现了外交的近代化
答案 A
解析 鸦片战争前后，对西方的称呼是“‘夷’‘逆’或‘酋’，……近代后期，对各国国名的翻译多用褒义词，如‘美’‘英’‘德’‘法’”可见对西方经历了一个由排斥到认同的过程，故A项正确。这些称呼的变化无法完全说明天朝上国观念的放弃，也无法说明半殖民地化程度的加深，更无法说明实现了外交的近代化，故B、C、D三项错误。
4．梁启超在1901年发表的《中国积弱溯源论》中认为，中国积弱的根源是国人“不知国家与天下之差别”“不知国家与朝廷之界限”“不知国家与国民之关系”。梁启超分析中国积弱的根源，其目的在于( )
A．唤起国人现代国家意识
B．表达政治改革的紧迫性
C．动员国民参加民主革命
D．为推翻满清作思想准备
答案 A
解析 材料中梁启超认为中国积弱的根源是国人“不知国家……差别”“不知国家与……界限”“不知国家……关系”，即他认为国人缺乏现代国家意识，1901年随着《辛丑条约》的签订，中国完全沦为半殖民地半封建社会，民族危机空前加重，梁启超分析中国积弱的根源，其目的在于唤起国人现代国家意识以救亡图存，故A项正确。当时戊戌变法已经失败，故B项错误；梁启超是资产阶级维新派的代表人物，他并不主张民主革命，故C、D两项错误。
5．新文化运动期间，针对旧有的学术思想，胡适既反对盲从，也反对调和，主张整理国故，找到可以有机地联系现代化欧美思想体系的合适的基础，再造文明。这反映了( )
A．新文化运动出现了倒退
B．胡适思想守旧落后
C．新旧文化存在互补调和
D．新文化运动科学理性的一面
答案 D
解析 根据材料可知，胡适整理国故的主要目的是通过寻找欧美思想体系的合适基础，实现中华文明的创造性转化，所以不是新文化运动出现了倒退，排除A项；“民主”与“科学”是新文化运动最著名的口号，也是这一运动的纲领，胡适提倡“整理国故”，与他对“科学”的理解有着密切的关系，故排除B项；从题干“既
