1、《罗摩衍那》是哪个地区的作品？ B
2、希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆，……他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明（ ）
A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神
B.当时雅典尚没有法律来约束公民
C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治
D.雅典的直接民主制使其面临体制性的危机
3.构建和谐的人际关系是古代东西方思想家的共同追求。古代罗马构建和谐社会主要是通过
A、树立皇帝的权威 B、宣扬人文主义思想
C、传播基督教文化 D、制定完善的法律
4. 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯说：“如果当初火星上有一位观察者，在观察约1500年前后的世界，那么，给他印象更深的将是伊斯兰世界而不是基督教世界。”其中“伊斯兰世界”是指
A．波斯帝国 B．奥斯曼帝国 C．蒙古帝国 D．阿拉伯帝国
5.十世纪时，一位阿拉伯学者到西欧去考察，他对于西欧的感观，最可能是：
A、对西欧落后和民俗鄙陋大加批评 B、对统一西欧的强大政权印象深刻
C、对西欧经济和城市的繁荣赞赏不已 D、对西欧的大学林立感到惊讶不止
6.郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千年后人神往。”对这一评论的认识不正确的是（ ）
A、甲骨文具有一种原始的艺术美 B、甲骨文是一种成熟的书法艺术
C、这一评价有着强烈的主观色彩 D、对文字审美可以跨越时空界限
7.“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是（ ）
A、墨家 B、道家 C、儒家 D、法家
8.《剑桥中国秦汉史》认为：不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为“革命”，虽然这“革命”是从上面推行，而不是从下面推动的。下列对“革命”的理解不正确是的（ ）
A、结束分裂，实现统一 B、力行法制，“焚书坑儒”
C、废除分封制，推行郡县制 D、统一度量衡、货币和文字
9.徐天麟在《两汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”以下制度的实行印证了这一观点的是（ ）
A、三公九卿制 B、分封制 C、皇帝制 D、郡国并行制
