13．钱穆的《春秋以下政治社会学术之剧变》中评说某一学派：“其思想大体，仅为因利就便趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化，重现实而轻历史。”该学派当是
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
14．“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜” （宋朝范成大《四时田园杂兴》）主要反映的是当时
A．依据性别的分工方式 B．耕织结合的田园生活
C．世代相承的学艺传统 D．安居乐业的社会状态
15．关于中国古代政治制度，台湾学者许倬云认为“帝国时代延续两千年的奥秘即在于，君主专制的刚性与官僚高度流动的柔性相结合。”在此，他强调古代中国
A．专制主义中央集权制顺应了政治大一统的需要
B．官僚体制以官员流动为基本特征
C．君主专制的刚性表现为皇位世代延续
D．官僚流动的柔性根源于选官制度
16．有学者认为，明中叶民间文化取代官方文化而成为明文化的主体。能佐证这一观点的是
A．文人画的兴起 B．杂剧散曲的兴盛
C．古典小说的繁盛 D．京剧的形成
17．严复在《论世变之亟》写道：“吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已”在这里，他着重
A．诠释了救亡与图存的关系 B．强调了科学与民主的重要
C．说明了物竞天择适者生存的法则 D．表达了世道必进后胜于今的道理
