《普通高中历史课程标准》在阐述“课程设计思路”时指出：“通过历史必修课，学会从不同角度认识历史发展中全局与局部的关系，辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系；培养从不同视角发现、分析和解决问题的能力；培养健康的情感和高尚的情操，弘扬民族精神，进一步提高人文素养，形成正确的世界观、人生观和价值观。”在阐述“课程目标”时指出，掌握历史学习的基本方法。┅┅养成独立思考的学习习惯，能对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释┅┅。这说明，同学们学习历史不但应该运用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，培养和提高自己的历史意识、文化素质和人文素养，还要学会学习方法，其中运用比较方法辨别历史事物、论证历史问题，辩证地认识历史与现实、中国与世界的内在联系是很重要的一个方面。例如，遇到中国史问题一定要放到世界的背景下去探讨，不但要关注中国近现代史的世界背景，还要关注中国古代史的世界背景。中国古代史明清部分与世界各国的比较恰恰是高考命题的关注点。
1．中西资本主义萌芽的比较
（1）相同点：产生在封建社会末期、商品经济较发达地区；以雇佣生产关系为标志；促进了封建制度的衰落，生产力发展的必然结果。
（2）不同点：①产生的环境不同中国资本主义萌芽产生在中央集权高度统一的封建国家；西欧资本主义萌芽产生时封建制度不完善，未形成封建专制的统一国家。②手工工场发展的规模不同：中国资本主义萌芽的资金、技术和规模都不如欧洲；西方手工工场开始以分散为主，随着资本主义生产的发展，集中手工工场逐步取而代之，特别是在新航路开辟后，由于商业革命，国内外市场不断扩大，工场规模也不断扩大。③政治、思想文化对经济的影响作用不同：中国资本主义萌芽受到封建制度种种阻碍，而欧洲资本主义萌芽产生后，出现了文艺复兴和宗教改革，为资本主义发展创造了条件。④发展结果不同：中国的资本主义萌芽没有发展起来，没能促进新制度的诞生。欧洲的资本主义萌芽迅速发展，并促进了新制度的诞生。
（3）历史结论：腐朽的封建制度和小农经济严重地阻碍了中国资本主义萌芽的发展，使中国开始大大落后于西方各国。
2．中西方科技的比较
（1）中西科技成就。中国科技成就：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、徐霞客《徐霞客游记》、宋应星《天工开物》。西方科技成就：哥白尼太阳中心说、开普勒发现行星绕太阳运行、伽利略用天文望远镜观察天体，牛顿经典力学，笛卡尔解析几何，牛顿与莱布尼茨微积分学、波义耳新元素说以及先进的实验法、归纳法、演绎法。
（2）中西科技成就的不同：中国集中于应用型的传统科技领域，在一定程度上推动了农业和手工业的发展。西方主要集中在自然科学领域特别是天文学领域，其成就标志着近代科学的产生，也为近代资产阶级反封建提供了理论依据，加速了封建社会的衰落和资本主义的发展。
（3）中国没有产生近代科技的原因：①明清时期封建的自然经济占主导地位，限制了生产力的发展，不能对科学技术的发展提出迫切的要求和提供推动力；②中国封建统治者历来的重本抑末、重农抑商政策，清朝前期严格限制手工业生产规模，压制手工业发展，不利于科技成果的产生、推广和应用；③明清统治者加强文化专制统治，采取八股取士，大兴文字狱，从而禁锢了思想，窒息了学术发展，知识分子普遍脱离生产实际，不利于自然科学的研究和发展；④当资本主义兴起之际，中国封建统治者却推行闭关锁国政策、海禁政策，阻止了中西文化交流，致使中国失去了吸收外来先进科技的条件（西方恰恰相反，资本主义工商业的兴起以及文艺复兴和启蒙运动中的人文主义与理性精神，为近代科技的产生发展提供了物质基础、思想基础和必要的动力）。
（4）历史结论：中国明清时期的科技从总体上已经落后于西方。社会条件和社会环境，尤其是经济与政治制度对科技的发展起到了限制作用。
3．中西方的思想文化比较
（1）中国明清时期中西方的思想文化特点：明清时期的思想文化特点①以代表封建统治的官方哲学理学和心学相继占统治地位，并且明清官方组织编纂了适合封建统治的大型图书，如明成祖时的《永乐大典》，清朝的《四库全书》等。②出现了早期民主启蒙思想。如李贽反对“咸以孔子是非为是非”，带有思想解放色彩；黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”，提倡“法治”反对“人治”；顾炎武提倡经世致用，并主张“以天下之权，寄天下之人”；王夫之作为一名唯物思想家，反对官方理学，并用发展的眼光提出了政治要“趋时更新”。
同时期的西方思想文化特点：主要是体现在反映资产阶级利益的文艺复兴与启蒙运动中，其核心思想是人文主义与理性主义。人文主义核心是重视人，肯定人性；启蒙运动，把人文主义加以发展，强调理性，提出天赋人权、自由平等学说，为资本主义社会确立了完整的政治构想——议会制度、三权分立、公民平等、法律至上等。
（2）中西方思想文化不同的原因：①中国明清时期是封建专制统治加强时期，体现在思想上即表现为用适合封建统治需要的理学或心学进行思想上的高度控制。更有甚者是用八股取士或编纂书籍办法，对统治思想进行宣传。而早期民主思想的出现则是明清时期资本主义萌芽产生发展的反映。②西方的文艺复兴的出现是资本主义萌芽的产物，因中国与西方的国情不同，文艺复兴的主要矛头指向了教会，而中国则指向了君主；启蒙运动是西方资本主义进一步发展的结果。中国在古代明清时期，资本主义萌芽只是缓慢发展，所以在中国当时并没有大的启蒙运动出现。
（3）中国明清时期中西方的思想文化影响：①中国封建思想占统治地位，阻碍了资本主义萌芽的发展，是中国在明清时期日益落后的原因之一，巨著的编辑对弘扬优秀民族文化起到了重要作用；早期启蒙思想在当时只是沧海一粟，作用不大。②文艺复兴把人、人性从宗教束缚中解放出来，对后来的启蒙运动有直接的影响作用，推动了人们的思想解放和文化科学事业的发展，启蒙运动有力地冲击了封建专制及其精神支柱天主教会，为18世纪欧美各国的资产阶级革命作了思想、理论准备，也激励了亚洲仁人志士改造旧社会的斗争。
（4）历史结论：思想是经济政治的反映，要辩证地对待中国自己的传统思想，做到取其精华、去其糟粕。
4．拓海政策与禁海政策
（1）中西方相反的海外政策：人类社会发展到16世纪前后，无论是富饶的亚洲，还是渴望东方物产的西欧，随着生产力的发展，在国际交往和对外贸易方面，航海贸易都显得十分重要。海洋可以四通八达，不像陆路交通受到诸多限制。从16世纪前后起，欧亚大陆沿海各国出现了竞向海外发展航海贸易的历史趋势。西欧各国顺应时代发展，采取积极鼓励航海贸易，开拓海外殖民市场的拓海政策。如英国在都铎王朝统治下，国会多次颁布航海海令，规定货物贸易必须用英国船只，外国人自备的船只必须征收高额关税；支持英国海外商人冒险公司；大力发展造船业和海军；培训和训练水手等。与此相反，明朝不仅没有像西欧那样积极支持海外贸易活动，反而对私人海上贸易采取种种办法加以控制和摧残。如朱元璋以防止倭寇与张士诚、方国珍勾结为由，多次下令禁海。甚至下令“敢有私下诸番五市者，必置之重法。凡番香番货，皆不许贩鬻。”（洪武实录卷231）与英国拓海政策的同时，明世宗下令：“一切违禁大船，尽数毁之”，“沿海军民，私与贼市，其邻舍不举者连坐。”（嘉靖实录卷38）明朝地方政府也对违禁走私海商穷追猛打。
2．中西方相反海外政策的不同影响：英国实行拓海政策，使越来越多的商人和贵族把资本投向海外商业和殖民事业，大大促进了英国的对外贸易。英国资产阶级夺取政权后，更是自觉地利用强大的国家力量，同葡萄牙西班牙荷兰法国等国展开激烈的海外竞争，使英国成为海上霸主。明朝推行的禁海政策，严重地束缚了中国人民向海外发展的活力和进取精神，极大地缩小了中国航海贸易发展的规模。
（3）历史事实和结论：西方封建专制王权积极鼓励造航业和航海业的发展，甚至对制造大船者予以奖励；中国封建专制皇权则相反，不仅极力限制造船业和航海业的发展，甚至对一切所谓违禁大船予以毁灭。西欧各国专制王权积极鼓励发展本国对外贸易，通过一系列条约造成对本国有利的海外贸易环境；中国专制皇权极力限制本国商人的海外贸易，不能通过海外贸易积累足够的资本货币，不利于刚刚萌芽了的资本主义因素的成长。这是中国从16世纪起开始落后的一个重要原因。
5．“西学东渐”与“东学西渐”
（1）西学东渐：16世纪中期的宗教改革，天主教在西欧、北美势力缩小，为了扩张势力，天主教建立了耶稣会，作为传教组织。由于西方的新教势力强大，耶稣会向东发展。为其在中国传教奠定基础的是利玛窦。他在传教的同时还把西方科技文化带到了中国。后又有一些传教士来华，西学东渐局面出现。代表事件：利玛窦与明代士人徐光启合译《几何原本》，徐光启自译《泰西水法》，并在其力作《农政全书》中引用。
（2）东学西渐：在“西学东渐”的同时，“东学西渐”也在进行，来华的传教士为了在中国传教，感到有必要了解中国的传统思想，以克服传教上的障碍。于是一些中国儒家经典被译成了拉丁文，传回欧洲。当时儒家经典和历史著作在欧洲产生了广泛的影响，17—18世纪出现了“中国热”。如伏尔泰为反宗教对儒学极力推崇，为争取平等，又对中国的科举制大加赞扬。他认为中国人虽然在自然科学方面落后但在精神文明方面最不带迷信和成见，最讲究容忍和明智。德国著名哲学家莱布尼茨，也对中国文化十分赞扬。他认为中国欧洲两大文化源泉相互交往，对双方都有裨益，他借用儒家“秩序”和“道德”中的实用哲学，来表达他对当时德分裂局面的不满。
（3）历史结论：人类社会发展具有统一性和多样性，理解和尊重各国各民族的文化传统，汲取人类创造的优秀文明成果，形成开放的世界意识。
发表于王军主编的高中历史
作者：安徽省肥西中学 黄小波