24．西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权即并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有材无宗状态”' 。对此理解正确的是
A．强化了周天子的权威，促使宗法制消亡
B．君权扩充为以君权为中心的宗法封建制
C．君权与宗权合并，形成了中央架权体制
D．分封制随着君权的加强而瓦解
25．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成染技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份。”这主要表明中国古代科技
A．落后于西方国家 B．求善而不存真
C．缺乏理性精神 D．其有很强的封闭性
26．陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归限究底。这说叫陆九渊
A．强调自身的修习与领悟 B．反对儒家思想对人的束缚
C. 主张自由阐释儒家经典 D．否定了六经的权威地位
27. 1919年，鲁迅在《药》发表后说：“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀：更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的直正主题是
A．抨击封建统治的愚民政策 B．号召实现真正的民主政治
C．揭露中国社会的愚昧落后 D.呼唤广泛深刻的思想解放
