时髦的转身——物质生活与社会习俗的变迁
[主干整合·厘清史实]
一、动荡中变化的近代社会生活
1．原因
(1)外因：西方文化渗透和西方民主思潮的影响。
(2)内因：政治运动影响与国民政府的推动。
2．表现
(1)衣：鸦片战争以后，“洋布”“洋装”逐渐流行；辛亥革命后，中山装受到新派人士的欢迎。
(2)食：鸦片战争后，吃西餐成为有钱人的一种时尚。
(3)住：一些中国官员和商人开始建起欧式洋房或中西合璧的豪宅。
(4)社会习俗
|
时期
|
变化
|
特点
|
|
|
戊戌变法
|
“断发易服”“废止缠足”，改革传统的婚姻制度
|
城市变化大，农村变化小
|
|
辛亥革
命后
|
“断发易服”具有反清的革命色彩；民国政府颁布剪辫易服和废止缠足等法令，婚丧仪式简约文明
|
中国传统的社会生活则充满着陈旧庸俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
——王文泉《中国近代史》
二、新中国社会生活新风尚
1．改革开放前(20世纪50－70年代)
(1)原因：新中国成立后，人民当家作主。农民分得土地，城市解决劳动就业问题。
(2)表现：勤俭节约、无私奉献，是中国社会风尚的主流。人们衣着朴素，食物简单，住房拥挤，生活水平差距不大，但总体较低。
2．改革开放后(1978年至今)
(1)原因：改革开放后，党和政府把实现小康作为经济建设的奋斗目标。
(2)表现
|
领域
|
变化
|
|
服饰
|
从灰蓝色调为主变为五彩缤纷，从单一款式走向多样化
|
|
饮食
|
1987年基本解决温饱问题，政府倡导“菜篮子工程”
|
|
居住
|
1995年，国家在城镇启动了“安居工程”
|
|
习俗
|
休闲娱乐成为人们日常生活的一部分，休闲方式多样化；注重环保、讲究卫生、赈济灾区的社会风尚逐步形成
|
[教材补遗]__现代婚姻习俗的进步
1950年5月，中央人民政府通过了《中华人民共和国婚姻法》，规定“废除包办强迫、男尊女卑、漠视女子利益的封建主义婚姻制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”。……到1952年底，自由、自主婚姻已占绝大多数，民主和睦的家庭和模范夫妇不断出现。
[素养提升·融会贯通]
近现代物质生活与习俗的历史沿革
?探究 中西文明的碰撞与交融——物质生活与社会习俗的变化
史料一 光绪年间的黄浦江畔，房屋多为西式大厦商铺、中西邮局、洋行、海关、银行、电报局、丝厂、船坞、轮船公司皆在焉。……这里修建了许多教堂，在众多的外国领事馆的小教堂，都有钟楼和高耸的十字架。还有一些以营利为目的的“番莱馆”“面包房”“咖啡店”出现，许多身着西装的中国人在此出入。
——李维清《上海乡土志》
根据史料一，归纳上海社会生活变化的表现，并结合所学知识分析其变化原因。
史料一描述了以上海为代表的城市社会生活的变迁，“大厦商铺、中西邮局、洋行、海关……轮船公司皆在焉”说明了上海是近代中国深受西方文明影响的城市。
表现：建筑出现了西式楼房；上海在经济、交通、通讯等方面的近代化程度较高，上海俨然是西化城市；宗教信仰影响到中国思想；饮食、服装呈现西化趋势。
原因：鸦片战争后，上海是最早开放的通商口岸之一，最早受到西方文明的冲击；近代生产方式产生较早，带动了社会生活方式的变化。
史料二 20世纪初……大多数人认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的……相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈规恶俗。以致在民初很快就形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
