哲思明理——宋明理学
[主干整合·厘清史实]
一、理学兴起的背景
1．政治条件：经历唐末五代的分裂动荡，为巩固政治局势，需要整顿人心；统治者重文轻武，科举制度逐渐完善，有利于儒学的发展。
2．物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展，科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
3．思想条件：魏晋南北朝以来，出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面。北宋儒学家既复兴儒学，抨击佛道，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。
佛教在西汉末年传入中国，道教是由道家学派宗教化而来，于东汉末年在民间兴起。“三教并行”体现了唐文化的兼容并包，虽冲击了儒学地位，但并未改变其正统地位。
二、主要思想观点
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代表
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哲学观
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认识论
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道德观
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二程
(程颢、
程颐)
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天理是宇宙万物的本原，先有理而后有物
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提出“格物致知”，把知识、道德、天理联系起来
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把天理和伦理道德直接联系起来
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朱熹
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天理就是三纲五常，是人性的最高境界
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“格物致知”的目的在于明道德之善，而非求科学之真
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强调“存天理，灭人欲”
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陆九渊
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“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”
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反省内心就可得到天理
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将人心与心外无物联系起来
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程朱理学和陆王心学
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王阳明
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“心外无物”“心外无理”
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“致良知”“知行合一”
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将人心与道德联系起来
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宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善，追求圣贤、气节、德操等；同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
三、影响
1．程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
2．朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
3．朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
4．宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
[教材补遗]__宋明理学的影响
1．积极影响
(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。
(2)心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。
(3)理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2．消极影响
(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
(2)为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。
(3)夸大了“心”的作用，助长了明中叶以后的不务实际之风。
[素养提升·融会贯通]
?探究1 宋明理学的特点
史料一 万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。
——《河南程氏遗书》
史料二 知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
——王阳明《传习录》
根据史料一、二和所学知识，分析理学和心学在寻求“理”的方式上的不同。二者在本质上的区别是什么？
史料一说明“二程”主张万事万物来源于“天理”，在社会中，“天理”即封建伦理道德。史料二说明王阳明强调“致良知”。
方式：“格物致知”和“内心反省”。区别：理学属于客观唯心主义，心学属于主观唯心主义。
