1.据《史记·五帝本纪》记载,传说中的五帝都是黄帝的后裔,五帝的嬗递和尧舜禹的禅让虽然不是在“小家”内直接传子,但也不过是在一个“大家”内——黄帝族内部选择首领而已,并没有什么超血缘的“公”,所谓“禅让”实为族内择子继承。禹传启只不过是把原先属于整个部族的果实摘到自己家族里去了。这表明( )
A.禅让制与王位世袭制没有区别
B.王位世袭制取代禅让制是历史的进步
C.禅让制已经具有明显的阶级性
D.禅让制是依靠血缘纽带来维系的制度
【解析】选D。禅让制是在部族内部选择首领,而王位世袭制则是在家族内部选首领,二者有明显的区别,故A错误;材料没有反映王位世袭制取代禅让制是历史的进步,排除B;根据材料“禅让虽然不是在‘小家’……一个‘大家’内……选择首领而已”分析可知,禅让制并不能够体现出明显的阶级性,故C错误;材料信息表明原始社会末期的禅让制并不是在整个部落联盟中选贤任能,只是在黄帝族内选择,注重血缘关系,故选D。
2.黄仁宇在《中国大历史》中谈到汉初政治制度,“新朝代遇到的第一个问题就是帝国跨地过广,于是采用一种‘斑马式’的管理。就是有些地区秦朝所设置郡县原封不动地任其存在,其他地区则派遣新任命的王
