1．舜以天下授禹，舜卒后禹亦“让辟”舜子商均，“诸侯归之，然后禹践天子位”。禹以天下授益，禹卒后益亦“让辟”禹子启，启取代了益。这反映了（ ）
A．夏王朝的建立与巩固 B．奴隶制国家形成并壮大
C．统治权转移方式改变 D．王位传子成为历朝定制
2．在商王室的早期信仰当中，祖灵与其他神灵的地位均在最高的神灵－“帝”之下，但商后期对王室祖灵的崇拜和祭祀逐渐规则化、权威化，出现凌驾甚至排斥其他神祗的趋向。这一现象的出现（ ）
A．不利于强化方国联盟凝聚力 B．标志着天下一家观念的出现
C．商朝后期迷信色彩逐渐淡化 D．导致族权逐渐凌驾王权之上
3．夏商西周时期，各诸侯国都城的规划礼制是首先置宗庙、立社坛，凡国之大事均在宗庙和社坛中进行，而东周时期，在举行朝议的“大朝”之外的宗庙和社坛则成了附属建筑。出现这一变化主要是因为（ ）
A．极权政治体制趋势萌发 B．官僚政治制度形成
C．周天子权威性日益强化 D．传统礼制影响深远
